Tabula Peutingeriana – Einzelanzeige

Octoduro

Martigny

Gallien/Germanien

Ortsname ohne Symbol

2A3 / 2B3

schwarz

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Octoduro (351,5)

Octodurus (DNP)

Octodurus

Octodurus/Forum Claudii Vallensium (17 I1)

Octoduro

Octodorum (p. 63.13)

Ὀκτόδουρον (2,12,5)

Römische Republik

Die Quellenlage - früheste Erwähnung des Toponyms bei Caesar (s. Kommentar) legt die Aktualisierung der Karte an dieser Stelle im 1. Jh. v.Chr. nahe, auch wenn die meisten Belege der Kaiserzeit zuzuweisen sind.

Der auf der TP mit dem Toponym Octoduro (Octodurus) bezeichnete Ort, ein keltischer vicus, ist erstmals im Bellum Gallicum von Caesar als Hauptort der Veragrer (Veragri) und Schauplatz der Schlacht gegen die Gallier 57 v.Chr. erwähnt (Caes. Gall. 3, 1, 4: vico Veragrorum, qui appellatur Octodurus). Nachdem Augustus den Summus Poeninus (Großer St. Bernhard) für den Durchzug der römischen Truppen gesichert und in diesem Zusammenhang auch die Stationen Augusta Praetoria (Aosta) und Octodurus militärisch befestigt hatte (24 v.Chr.), begann der Ausbau der Passstraße. Ein wohl auf der Passhöhe gesetzter Meilenstein aus der Zeit Konstantins des Großen gibt die Entfernung nach Forum Claudii, also Octodurus, mit 24 Meilen an (CIL XII 5519: F C VAL XXIIII) und weicht damit nur geringfügig von der in der Tabula Peutingeriana angegebenen Distanz von 25 Meilen (36, 9 km) ab. Als Ort am Fuß des Alpenpasses gewann Octodurus somit schnell an Bedeutung. Älteste Siedlungsspuren datieren in die augusteische Zeit, auch ein Tempel wurde bereits in dieser Zeit errichtet. Unter Claudius erfolgte in unmittelbarer Nähe die Neugründung Ortes als Forum Claudii Augusti mit latinischem Recht, das als Hauptort der neuen Alpenprovinz Vallis Poenina (zeitweise vereinigt mit der Provinz Alpes Graiae) und Statthaltersitz fungierte; vgl. CIL XII 5522 (308-312 n.Chr.?): F(orum) C(laudii); CIL 5525 (Maximian, 305/06): F(orum) C(laudii) A(ugusti). Die Neugründung wurde mit dem Marktrecht ausgestattet und zur civitas Vallensium erhoben; vgl. HM 147 = CIL XIII 5006 = RIS 1, 45 = Genava 101= Wiblé, in: Vallesia 33, 43 J (2.Jh. n.Chr.): civitas Vallinsa; Not. Gall. 10, 2 p. 268: civitas Ualensium, Octodurum (var. Ualentium, Uallensium; var. Octodonum, Uctodorum, Orcodorus, Uctodoro, Iunctudoro, Iunctadoro). Noch im Laufe des 1.Jh. n.Chr. erhielt der Ort den Namen Forum Claudii Vallensium. Unter dieser, in der Regel abgekürzten Bezeichnung ist der Ort auch epigraphisch bezeugt, wobei folgende Abkürzungen gebräuchlich waren:
- F(orum) C(laudii) VALL(lensium) OCT(odurus): CIL XII 5523 (Licinianus Licinius, 307-323)
- F(oro) Cl(audii) Val(lensium): CIL XVII/2, 111 = CIL XII 5520 = Walser, Die röm. Straßen in der Schweiz 1, 27 Nr. 3 = Wiblé, in: Vallesia 33, 38f. Nr. 67 (Diokletian und Maximian, 293-305); CIL XVII/2, 110 = CIL XII 5521 = Walser, Die röm. Straßen in der Schweiz 1, 26 Nr. 2 = Wiblé, in: Vallesia 33, 38 Nr. 66 (308-312 n.Chr.); CIL XVII/2, 112 (301-400 n.Chr.); CIL XII 5524 = Wiblé, in: Vallesia 33, 39 Nr. 72 (Trajan, 99 n.Chr.);
- F(oro) Cl(audiensibus) Vallensibus: CIL XVII/2, 112a = Wiblé, in: Vallesia 33, 39 Nr. 68 (286-324 n.Chr.);
- F(oro) Cl(audiensibus) Vallensibus: AE 1977, 527 = AE 1982, 674 = Wiblé, in: Vallesia 33, 35 Nr. 47 (B) (253 n.Chr.).
Die Einwohner nannnten sich
- Octodurenses (Plin. nat. 3, 135);
Fo[roclaudi]en[ses]: AE 1985, 653 = CIL XII 105, 8f. = Walser, Die röm. Straßen in der Schweiz 3, 90f. Nr. 288 = Wiblé, in: Vallesia 33, 34 Nr. 44 (107/08 n.Chr.);
- Foroclaudienses Vallenses: AE 1987, 75 = AE 1898, 98 = Walser, Die röm. Straßen in der Schweiz 3, 56f. Nr. 271 Wiblé, in: Vallesia 33, 33 Nr. 36 (198-300 n.Chr.).
Auch nach der Umbenenung des Ortes in Forum Claudii Vallensium blieb der Name Octodurus weiterhin in Gebrauch (vgl. Ptol. 2, 12, 5: Ὀκτόδουρον; Rav. Cosm. 4, 26; Octodurum). Diese neue Siedlung wuchs rasch zu einer stadtähnlichen Siedlung heran und erlebte auf Grund seiner Lage am Großen St. Bernhard und der über den Alpenübergang führenden Handelswege bereits im 1.Jh. n.Chr. eine Blütezeit. In späterer Zeit wurde offenbar auch die Bezeichnung civitas Vallensium gebräuchlich.
Von dem Wohlstand zeugen das bereits nach kurzer Nutzungsdauer komplett neu angelegte Forum und repräsentative Villen, wie z.B. das Peristylhaus in insula 13 mit Baderaum nahe der Basilica und des Forums, ausgestattet u.a. mit zwei als Torsos erhaltenen Statuen des Apollo Citharoedus (1. Jh. n.Chr.) und des Herkules (2.Jh. n.Chr., hadrianische Zeit) aus Werkstätten im Mittelmeerraum (Baumer / Wiblé, La béauté du corps). Im 2. und 3.Jh. n.Chr. wurden ein kleines Amphitheater, mehrere Tempel und eine Brunnenanlage (nymphaeum) mit Wasserleitung neu errichtet, auch private und öffentliche Bauten wurden restauriert bzw. erneuert wie z.B. die Thermen. Wohl im 3. oder 4.Jh. wurden die Straßen mit Steinplatten ausgestattet; in einer Zeit verbreiteter Krisenphänomene erfreute sich der Ort also weiterhin eines gewissen Wohlstandes. In der zweiten Hälfte des 4.Jh. entstand der erste christliche Sakralbau. In dieser Zeit ist mit Theodor (Theodul) durch seine Unterschrift auf dem Konzil von Aquileia im Jahr (3.9.381) erstmals ein Bischof in Octodurus bezeugt: Theodorus episcopus octodorensis (PL 16, 395). Theodor gehörte zum Kreis des Ambrosius von Mailand wie auch wahrscheinlich zunächst die kirchliche Organisation im Wallis auf Mailand ausgerichtet war, bis sich dann im frühen 6.Jh. das Bistum Octodurum von Mailand löste und die Eingliederung ins Erzbistum Vienne erfolgte. Im 5.Jh. ersetzte eine Bischofskirche das Kirchengebäude aus dem 4.Jh.; dieser Baukomplex, mit Spolien aus den Kultbauten der römischen Siedlung ausgestattet, wurde offenbar zum neuen Zentrum des Ortes. Octodurus war ein Absatzmarkt für höherpreisige Importwaren (Amphoren aus Afrika, 5.Jh.), es gab dort also weiterhin eine teilweise finanzkräftige Einwohnerschaft. Zwischen 549 (Akten des Konzils von Orléans) und 585 (Akten des Konzils von Mâcon) wurde der Bischofssitz wegen der Langobardeneinfälle seit 570, eventuell auch wegen der Streitigkeiten zwischen dem Bischof von Octodurus und der Abtei St. Maurice, nach Sitten verlegt (Ewig, Die Merowinger, 115; Kaiser, Ring des Graifarius, 278f.). Auch wenn die hohen Kleriker in ihren Konzilsunterschriften in der Regel Sitten als ihre sedes angaben, blieb ein gewisser Bezug zu der civitas Vallensium erhalten - erkennbar etwa in der Unterschrift des Bischofs Leodomundus auf dem Konzil von Paris 614: Ex ciuitate Uallesse Leodomundus episcopus (MGH Conc. I 191; vgl. Anton, Studien zu den Klosterprivilegien, 130f.). Octodurus verlor daraufhin seine zentrale Stellung im Wallis. Die abnehmende Bedeutung des Fernhandels über den Summus Poeninus führte gegen Ende des 6.Jh. zum Zerfall des Ortes in mehrere kleinere Siedlungen oder Weiler. - Vgl. auch Insummo Pennino· und Augusta Pretoria.

Desjardins, Table, p. 36, col. 2, no. 5.

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07.01.2026 19:40