Tabula Peutingeriana – Einzelanzeige

Nimphi

Skythien

isolierter Name

8A1

schwarz

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Nymphaion (DNP)

Nymphaion (7)

Nymphaion (87 K2)

Nimphi

Nimfa, Nymfe

Νύμφαιον (3,6,3)

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Nymphaion liegt im europäischen Teil des Kimmerischen Bosporus, ca. 15 km von Pantikapaion entfernt in der Nähe des modernen Kertsch. Die Stadt wurde in der ersten Hälfte des sechsten vorchristlichen Jahrhunderts (560er Jahre?), vielleicht von Samos oder unter samischer Beteilgung gegründet. Jedenfalls ist der Ort eine griechische Siedlung mit Tempeln der Demeter und der Aphrodite, angelegt auf skythischem Gebiet. Die Polis war Mitglied des Delisch-Attischen Seebundes (Krateros: FGrHist 242 F 8 = IG I3 100: Νυμφαίον), wurde aber von Satyros I. (433/2-389/8 v.Chr.) dem Bosporanischen Reich einverleibt und war später (389-349 v.Chr.) abhängig von Pantikapaion (SEG 45, 996). Strabo (7, 4, 4 [309]) bezeichnet Nymphaion als πόλιν εὐλίμινον, eine „mit einem guten Hafen ausgestattete Stadt“, die mit diesem Zugang zum Meer ein wichtiges, in Abhängigkeit von Pantikapaion und Theodosia überregional agierendes Zentrum darstellte. Als wirtschaftliche Grundlage für den Wohlstand der gesamten Region herausgestellt wird das „ganz und gar getreidetragende Land“ (Strab. 7, 4, 4 [309]: χώρα πᾶσα σιτοφόρος). Der archäologische Befund dokumentiert die Bedeutung der Stadt als lokales Zentrum agrarischer und handwerklicher Produktion. Von 444-405 v.Chr. unterstand Nymphaion der Herrschaft Athens, bevor es von dem Spartokiden Satyros I. in das Bosporanische Reich eingegliedert wurde. Den wirtschaftlichen Niedergang im 2./1.Jh. v.Chr. im hellenistischen Osten bekam auch Nymphaion zu spüren (Plin. nat. 4, 86). Im 4.Jh. n.Chr., nach den Goteneinfällen des 3.Jh., wurde die Polis aufgegeben. Die Nekropolen weisen sowohl Flachräber als auch Kurgane auf. Durch die zeitweise enge Anbindung an Athen im 5.Jh. v.Chr. und die mithradatischen Kriege im 1. Jh. v.Chr. waren Nymphaion und der nordpontische Raum in der griechischen Welt bekannt, demzufolge findet Nymphaion wiederholt als Siedlung und Hafenplatz in den antiken Schriftzeugnissen Erwähnung, vgl. z.B. Aischin. 3, 171: Νύμφαιον; Krateros: FGrHist 242 F 8 = IG I3 100: Νυμφαίον; Ps.-Skylax 68: Νυμφαία; Strab. 7, 4, 4 (309): Νυμφαῖον; Plin. nat. 4, 86: Nymphaeum; Anon. Periplus Ponti Euxini 79/50: Νυμφαῖον; Ptol. 3, 6, 3: Νύμφαιον; App. Mithr. 108: Νύμφαιον.
Die besondere Aufmerksamkeit der neueren Forschung gilt der Ausstattung dieser Grabstätten und der Frage nach der ethnisch-kultturellen Zugehörigkeit der dort Bestatteten. Für den letztgenannten Aspekt weiterführend sind die archäologischen Zeugnisse, die auch für Nymphaion unmissverständliche Nachweise liefern für alltägliche Kontakte von Griechen und Nicht-Griechen im Sinn von „cross-cultural contact between the Greeks and non-Greeks“ (Porucznik, Cultural Identitiy, 49) und Interkulturalität und Hybridisierung (Szamalek, Greeks and Peoples of the Black Sea Region). Eine Zuordnung der Toten zu bestimmten Bevölkerungsgruppen in dieser Region - griechische Kolonisten auf der einen Seite und lokale Bevölkerung (Skythen, Maeoten, Sinder) auf der anderen Seite - ist auf dieser Grundlage nicht möglich. Ebenfalls wiederholt Gegenstand der Forschungsdiskussion war das 1982 entdeckte Fresko aus dem 3.Jh. v.Chr. mit Inschriften und der Darstellung eines Schiffes, das offenbar den Namen Isis trägt (Gagen, Restoration of a Third-Century BC Fresco from Nymphaeum, 239-248): Möglicherweise ist dieses Fresko mit der Verehrung der Arsinoe-Aphrodite, also einer mit dem Meer verbundenen Gottheit, in Verbindung zu bringen. Bei dem dargestellten Schiff handelte es sich vielleicht um ein ptolemäisches Kriegsschiff, mit dem Ptolemaios Philadelphus zwischen 270 und 245 v.Chr. dem Spartokiden Parisades II. Kultobjekte überbringen ließ (Bricault, Isis Pelagia: Images, Names and Cults of a Goddess of the Seas, 24-27. 39f.). - Vgl. auch Cabacos· (Pantikapaion) und Teagina· (Theodosia).

Matija P. Katančić, Orbis antiquus ex tabula itineraria quae Theeodosii Imp. et Peutingeri audit ad systema geographiae redactus et commentario illustratus, Pars I, Buda 1824, XL. 217f.; Miller, Itineraria, Sp. 619; Erich Diehl, in: RE XVII/2, 1937, 1600-1603 s.v. Nymphaion 7; Viktor F. Gajdukevič, Das Bosporanische Reich, Berlin 1971 (2. Aufl.), 63f. 186-192; Nadejda Jijina, Nymphaion Necropolis in Bosporos, in: Nécropoles et Pouvoir. Idéologies, pratiques et interprétations. Actes du colloque „Théories de la nécropole antique“, Lyon 21-25 janvier 1995, Lyon 1998 (= Travaux de la Maison de l’Orient méditerranéen 27), 199-216; Olaf Höckmann, Naval and Other Graffiti from Nymphaion, in: Ancient Civilizations from Scythia to Sibiria 5/4, 1999, 303-356; Gocha R. Tsetskhladze, On the Pontic Grain Trade in the Archaic and Classiscal Periods, in: Anitichnyi mir, Vizantiya. K 70-letiyu professora Vladimira Kadeeva, Charkov 1997, 243-252; Krzsztof Nawotka, Graffiti and Depinti of Nymphaion 1993-1998, in: Archeologia 49, 1998, 85-98; Iris von Bredow, in: DNP 8, 2000, 1070 s.v. Nymphaion 4; L.P. Gagen, Restoration of a Third-Century BC Fresco from Nymphaeum, in: John Boardman/Sergei L. Solovyov/Gocha R. Tsetskhladze (Hrg.), Northern Pontic Antiquities in the State Hermitage Museum, Leiden 2001 (= Colloquia Pontica 7) , 239-248; William M. Murray, A trireme named Isis: the sgraffito from Nymphaion, in: International Journal of Nautical Archaeology 30/2, 2001, 250-256; Olga Y. Sokolova, Nymphaeum, in: Demetrios V. Grammenos/Elias K. Petropoulos (Hrg.), Ancient Greek Colonies in the Black Sea, Vol. 2, Thessaloniki 2002, 759-802; Mogens H. Hansen/Thomas H. Nielsen, An Inventory of Archaic and Classical Poleis. An Investigation Conducted by the Copenhagen Polis Centre for the Danish National Research Foundation, Oxford 2004, 948f.; Viktor N. Zin’ko, The Chora of Nymphaion (6th Century BC-6th Century AD), in: Pia Guldager Bilde /Vladimir F. Stolba (Hrg.) Surveying the Greek Chora. The Black Sea Region in a Comparative Perspective, Aarhus 2006 (= Black Sea Studies 4), 289-308; O.Y. Sukolova, City of Nymphaeum: Excavation Results (1991-2000), in: Sergey L. Solovyev (Hrg.), Greeks and Natives in the Cimmerian Bosporus, 7th - 1st Centuries BC. Proceedings of the International Conference, October 2000, Taman, Russia, Oxford 2007 (= British Archaeological Reports / International Series 1729), 113-116; Jane Hjarl Petersen, Kurgan Burials from Nymphaion - A New Approach, in: Pia Guldager Bilde/Jane Hjarl Petersen (Hrg.), Meetings of Cultures in the Black Sea Region: Between Conflict and Coexistence, Aarhus 2008; Dies., Cultural Interactions and Social Strategies on the Pontic Shores: Burial Customs in the Northern Black Sea Area C. 550-270 BC, Aarhus 2010, 199-201. 203. 241. 261. 303f.; Jakub K. Szamalek, Greeks and the Peoples of the Black Sea Region. Beyond Ethnicity and Identity: An Archaeology of Commonalities, in: Dialogues d’histoire ancienne, Supplément 10, 2014, 53-80; Joanna Porucznik, Cultural Identitiy within the Northern Black Sea Region in Antiquity: (De)constructing Past Identities, Leuven 2021 (= Colloquia Antica 31); Laurent Bricault, Isis Pelagia: Images, Names and Cults of a Goddess of the Seas, Leiden/Boston 2020 (= Religions in the Graeco-Roman World 190).

16.04.2025 10:50